明朝闻名文学家冯梦龙作《东周列国志》，开篇一首《西江月·品德三皇五帝》，总括从上古年代到先秦时期，朝代更迭带来的风云变幻，写尽了五千年白云苍狗。

  这首词言语天然流利，气势雄壮，音节铿锵，无法不署作者本名——杨慎。此词出自明代三大文人之首杨慎的一本浅显前史读物，后来被改成了《二十一史弹词》。

  冯梦龙“不问自取”，当然不是为了“掠人之美”。只因为这首词在明清两代，众所周知。不过时过境迁，“弹词”现已消失于前史的长河之中。

  后人想要读到杨慎的这些“怀古词”，倒要从冯梦龙和毛宗岗的著作中去寻找了。那么，毛崇岗点评《三国演义》，冯梦龙编撰《东周列国志》，为什么都喜欢引证杨慎的“怀古词”呢？

  下面，就让咱们经过这首《西江月·品德三皇五帝》，来浅显地剖析一下，杨慎的词作之所以受欢迎的根本原因！

  杨慎“怀古词”是用明代文言写成，遣词造句十分浅显，现在的人根本不需翻译也能读懂。可是为了照料一些对古词不太熟悉的朋友，这儿仍是简略翻译一下，随后再加一点注释阐明。

  品德崇高，好像上古时的三皇、五帝；功名隆重，堪比夏、商、周三代的开国君王。一朝“礼崩乐坏”，春秋五霸、战国七雄纷繁上台，打乱了前史的春秋。

  秦朝何其强盛，不过十数年间，便成了汉朝。青史只留下了几行名字，北邙山上，却埋下了很多的孤坟。前人打下的江山，让后人占了个廉价。说什么龙争虎斗，又有什么意思？

  这首词写在杨慎《二十一史弹词》的第四段“说三分两晋”，谈的是三国到两晋的前史。词中说，古往今来的明君贤主，论品德崇高者，谁能及得上三皇五帝。

  三皇五帝是指包含宓羲、神农、女娲在内的上古神话中，最完美的君主形象。除了这批人之外，再论及帝王树立的功业之大，就要数夏、商、周三个王朝的开国君主了。

  有网友以为，“夏后”在这儿指的是“夏朝之后”，其实夏朝的君主就叫“夏后氏”。周朝后来分为春秋、战国两个时期，逐渐就到了孔子所说的“礼崩乐坏”的年代。

  国家的控制次序被破坏了，春秋五霸、战国七雄就纷繁鼓起了。“五霸七雄闹春秋”中的“春秋”，不是指春秋时期，而是借孔子《春秋》，作前史的代称。

  因为“礼崩乐坏”，年代发生了剧变，前史逐步进入了一个风云争霸的时期。时势造英豪，你看那“个个轰轰烈烈，人人扰扰仓促”。

  秦王横扫六合，不过才十五年的时刻，成果全国就改姓了刘。时刻来到汉末，正是三国争雄的年代。魏、蜀、吴人才济济。

  既有明主曹操、刘备、孙权，也有贤臣荀彧、庞统、诸葛亮、鲁肃、陆逊等，还有关羽、赵云、周瑜、太史慈等等，数也数不尽的名将。

  可是，前史上多少的风云人才，终究都化作了洛阳郊外，那北邙山上的孤坟呢？能在青史上留下名字的人，又有几个呢？

  北邙是洛阳郊外的一座山，是古代闻名的乱葬岗。前史上许多失利的帝王将相，身后也埋在那里。

  词的终究两句，“前人播种后人收，说甚龙争虎斗”，意指“三家归晋”。点了本章“说三分和两晋”的主题。

  说到这儿，不知道有没有仔细的朋友发现。这首词实则包含了杨慎对“三国归晋”里，晋国司马氏的点评。

  三家归晋之后，因为晋代司马氏的无能，造成了“衣冠南渡”，所以世人往往因而骂司马宗族的品德和才能缺乏。

  可是杨慎却以为，一个朝代的兴亡是天然规则。就算司马氏贤明如三皇五帝，才能等同于夏、商、周三代的开国君主，他们也改动不了前史规则。

  所以杨慎再次感叹，前史上那些争强斗胜的好汉英豪们，没有早点悟出其间道理。他们不断地战役，杀得尸山血海，搅得地覆天翻。

  可是终究他们中的绝大多数人，连在史书上留名的时机都没有。终究只能埋在北邙山的乱葬岗之上，与风烟为伴，做了孤魂野鬼。

  杨慎一切的“怀古词”，都有一个十分显着的特色，那就是带着很有“元曲”风格。押韵是一韵究竟的，读起来是朗朗上口的。前史典故的运用，也是深入浅出的。

  词里既包含了道家思维，却又带着显着的个人情感颜色。元曲押韵往往不分平仄，因为南北前史的大交融，以及汉语的“入声三派”，后来的人逐渐不识平仄。

  元曲创造是为了照料社会底层公民，很多选用文言，让人觉得十分亲热。杨慎从前写了一本文学理论书，叫做《词品》，他在书中说到：

  所以杨慎以为，像禅家和道家那样彻底地绝欲忘情，是不可取的。所以咱们正真看到，他的“怀古词”，尽管带有显着的道家思维，可是一起也有着对英豪们的殷切怜惜。

  别的，杨慎又在他的《词品》里边说到：如果有人用了前人的典故，“读者不知道其出处，不见其工”，会影响对词的鉴赏。

  所以杨慎特别推重一些“词俗意佳”的前代词作。自己填词，也不避俚语俗言。因而在编撰浅显前史读本的时分，他会成心运用一些深入浅出的典故，和理解通畅的言语。

  杨慎这样的做法，显着扩展了自己词作的受众规模。冯梦龙、毛宗岗等文人，能读懂其间的典故，天然要为他叫好了。

  即使是不知晓这些前史典故的人，读了杨慎的“怀古词”也能领会词中的粗心，并为其间铿锵悲凉的风格感动。

  有不知“夏后”是何物的人，读了今后也能知道“夏后商周”大概是在指三代的帝王；有不知“北邙”的人，看到“荒丘”，也能猜到是在指失利者的孤坟。

  因为运用了文言俚语，且一韵究竟，著作读起来朗朗上口，节奏感很强，所以我们都很爱读。

  一首词中，既有国人最喜欢的前史兴衰论题，又有普通人可接受的人生哲学，还带着对前史上那“顽固不化”者的巨大怜惜，想不成功也难。

  听说杨慎是明代文学家中，最早进行“文学浅显化”的名人。他的“怀古词”，格式雄壮，腔调嘹亮，因而被清代宋凤翔赞为“字挟风霜，调铿金石”。

  因为这种文词并茂的创造方法，取得了巨大成功，杨慎的著作被人改编成了弹词。而他在卷首、卷尾的词作，又被人引证到传奇小说傍边，直接影响了后世的弹词与古典小说创造。

  从此，古典章回小说的开篇，总是会引证一首或人的《临江仙》，或者是《西江月》。这种习尚，一向从明朝连续到了今世。

  当武侠小说鼓起的时分，梁羽生创造《萍踪侠影录》等著作，每个章节，还会亲身填词。金庸尽管不拿手填词，可是也会把章回目录写得像古诗词一般。回来搜狐，检查更加多